?

Log in

No account? Create an account

культурогония и культургия

Entries by category: искусство

Над вечной рыбалкой
гоню телегу
kornev
Заметил, как Егор Холмогоров медитирует над картиной Левитана «Над вечным покоем». Пожалуй, можно согласиться с тем, что сам Левитан воспринимал ее несколько иначе, чем современный зритель. Как следует из писем, эта картина для него именно «похоронная», жуткая, кто-то из друзей даже увидел в ней аналог последнего реквиема Моцарта, как бы отпевание самого себя. Есть показательный штрих, о котором Холмогоров не упомянул, хотя он подтверждает его оценку: Левитан признавался, что писал эту картину под звуки траурного марша из Героической симфонии Бетховена. Этот похоронный марш современным зрителем совершенно не воспринимается как адекватный фон для картины. Современного русского она не удручает, а умиротворяет. Скорее уж подойдет глубокомысленная баховская токката ре минор.

Но все же картина - это не фотография. Невозможно ее «понять лучше, чем сам автор». Разве что в каких-то мелочах, связанных с колоритом эпохи: для автора это - обыденность, он передает детали повседневности, не задумываясь, а для нас они вдруг обретают самостоятельный смысл. Или наоборот: значимое отсутствие какого-то важного штриха может навести ужас на современников, но последующие поколения просто ничего не заметят и не поймут. Например, картина «Всадник без головы» в таком будущем, где у всех от рождения ампутированы головы, будет восприниматься как «обычная конная прогулка». «И чему современники ужасались?» Вот эту отсутствующую, свежесрубленную голову на картине Левитана мы, вполне возможно, и не замечаем.Read more...Collapse )

Уходят лучшие
birema
kornev
Трудно привыкнуть к тому, что наше еще совсем не пожилое поколение уже начинает терять самых ярких и достойных своих представителей. На днях ушла из жизни Виктория Ванюшкина (в ЖЖ ritovita). Я общался с нею не только в сети, но и в оффлайне, в основном на презентациях журнала «Иначе» (в 00-е годы). Как ни странно говорить это о женщине, но общее впечатление, оставшееся у меня от Виктории, можно выразить одной фразой: Мужество, в высоком и благородном значении этого слова. Не случайно она изучала и переводила Эволу: подобное тянется к подобному.

В ее лице нам был дан пример настоящего русского интеллигента, который упорно делает то, что считает важным и нужным, несмотря на отсутствие достойного вознаграждения, трудные жизненные обстоятельства и общее депрессивное давление эпохи. В ее жизни воплотились идеалы Благородного Служения, унаследованные от дореволюционной русской интеллигенции, сохраненные лучшей частью интеллигенции советской эпохи и, местами, сохраняющиеся до сих пор. Печально, что людей, которые разделяют эти идеалы, становится все меньше и меньше, и совсем мало тех, кто не просто «разделяет», но и способен осуществить что-то на практике. Хотя само по себе искусство переводчика, которым в совершенстве владела Виктория Ванюшкина, относится к числу скромных и непритязательных, но это именно тот случай, когда переводчик для многих был проводником и наставником, когда его деятельность реально расширяла горизонты русской интеллектуальной жизни. «Теперь ее дозор окончен. Таких, как она, у нас больше не будет».

Не пора ли нам принести извинения перед неандертальцами?
гоню телегу
kornev
Как известно, европейских неандертальцев заменили представители вида Хомо Сапиенс. Это произошло примерно между 46 и 41 тыс. лет до н.э. (Дабы не вдаваться в дискуссии, я отталкиваюсь от сведений, приведенных в книге А. Маркова). Известно, что во времена покорения сапиенсами Европы скрещивание с неандертальцами в заметных масштабах не происходило. То есть, налицо грандиозная этническая чистка. Те 2,5% неандертальских генов, которые есть у неафриканского человечества, были получены нами гораздо раньше, где-то в районе 100 тыс. лет назад, во времена долгого сосуществования с неандертальцами на Ближнем Востоке. Но когда сапиенсы пришли в Европу, то уже без всяких сантиментов воспринимали неандертальцев как дичь. Буквально: в пещерах сапиенсов находят обглоданные кости неандертальцев, перемешанные с обглоданными костями другой добычи.

А теперь вспоминаем, что из всех сапиенсов первыми в Европу пришли представители гаплогруппы IJ, давшие там начало собственно европейской гаплогруппе I. То есть, получается, что ответственность за истребление неандертальцев несут не «вообще все люди», а конкретно предки палеоевропейцев, носителей гаплогруппы I. Мои предки по прямой мужской линии безжалостно убили и съели неандертальцев, всех поголовно, чтобы отстоять свое право жить в Европе (так, кто там еще покушается на мое право жить в Европе?). И ведь не только убили, но и циничнейшим образом на их костях (буквально!) построили первую Культуру в истории человечества, заслуживающую права называться «культурой»: «Случайно ли, нет ли, но заселение сапиенсами Европы и вытеснение коренного неандертальского населения совпадает в пространстве и времени с началом ориньякской эпохи, ознаменованной новыми технологиями изготовления орудий (верхнепалеолитические технологии обработки камня и кости настолько сложны и изощренны, что находятся далеко за пределами возможностей не только простых смертных, но и большинства археологов), а также внезапным появлением и бурным расцветом искусства. Искусство эпохи ориньяк — это вам не скромные ожерелья из ракушек и геометрические царапины на скорлупе страусиных яиц, как в культурах стилбей и ховьесонс пурт в южной Африке 70—60 тыс. лет назад... На этот раз наши предки создали нечто большее: настоящую живопись, музыку, скульптуру. Причем произошло все это довольно быстро. За пределами Европы искусство появляется, по-видимому, на несколько тысячелетий позже». (Марков. «Обезьяны, кости и гены»)Read more...Collapse )

Чужие против Хищников
гоню телегу
kornev
Я как-то ранее выдвигал гипотезу, что регионализм будет неизбежным тактическим этапом национально-демократической революции. Сегодня и с другой стороны люди начинают приходить к похожим идеям, причем творчески, не без «художества»:

«Протестные движения в регионах эффективны именно как региональные. …Местная оппозиция объединяется даже не столько во имя общей борьбы с режимом, сколько во имя борьбы за конкретные региональные интересы. Объединенная оппозиция теперь — это оппозиция региональная. На сегодняшний день в России политической субъектностью обладает только Северный Кавказ: он воспринимается как особая зона, как проблемный регион, требующий осторожности, пристального внимания и крупных дотаций. …Сейчас цель русских областей заявить о себе, устроить (разумеется, цивилизованными методами) десятки новых "северных кавказов" по всей стране, заявить о своем особом статусе и потребовать особых условий. Владивосток и Калининград — только начало. В результате массовой протестной активности населения местным властям всё сложнее будет диктовать свою волю, им придется, из боязни окончательно утратить контроль над ситуацией, идти на компромиссы: предоставлять митингующим улицы и право высказываться в региональных СМИ, несмотря на инструкции из Кремля. Так постепенно, одна за другой, на карте России возникнут территории относительной свободы. …В итоге из целого ряда протестных центров, ставших островками свободы, сложится единый национально-освободительный демократический фронт. Когда власть утратит контроль над частью крупных регионов, ей будет сложно фальсифицировать и итоги федеральных выборов. В результате режим Путина будет отстранен от власти демократическим путем, Совет Федерации и Государственная Дума, сформированные посредством честных демократических процедур, при наличии необходимого количества голосов созовут Конституционное Собрание, что предусмотрено статьей 135 нынешней Конституции РФ. Конституционное Собрание и выработает новую конституцию, гарантирующую устойчивое развитие демократических институтов и предусматривающую справедливое национально-территориальное устройство страны».

Про «северные кавказы» - это конечно «перегиб» и «художество». Но не без философского подтекста. Вековая особенность российского сознания – к «Чужим» оно относится более внимательно, чем к «Своим». Свои – они и так Свои, чего с ними церемониться? А вот с Чужими надо носиться, ублажать. При случае – даже пожертвовать Своими ради Чужих: Свои все равно стерпят (Свои же ведь, не Чужие), а Чужим будет приятно. Чтобы добиться уважения и предупредительности от российского человека (и от российского государства), нужно перевести себя в его глазах из категории всепрощающих-панибратских «Своих» - в категорию «Чужих», причем опасных «Чужих», «Чужих на взводе», готовых зарезать за косой взгляд. Пока русские в глазах российского государства не станут «Чужими на взводе», об них будут вытирать ноги. Read more...Collapse )

«Кошки к бою! Пленных не брать!»
гоню телегу
kornev
В последнее время стала популярной тема «извечной вражды» между Англией и Россией. Хочу обратить внимание на один малоизвестный документ, демонстрирующий антианглийские и проамериканские настроения в среде русских морских офицеров середины XIX в.

Речь идет о картине «Абордаж. Эпизод из английских морских войн». Художник – морской офицер Федор Осипович Юшков. Эта картина была написана в 1848 году, а уже в следующем году ее автор назначен адъютантом при начальнике главного морского штаба. Возможно, «политически грамотная» картина послужила одним из факторов карьерного роста. Но скорее всего, автор и до попадания в ГМШ был вхож в круг высшей морской элиты и выражал в картине ее настроения.

На полотне изображена завершающая стадия морского сражения. Американский тяжелый фрегат потопил один английский корабль и схватился со вторым в рукопашную. Read more...Collapse )

Скорее всего, на картине отражен один из эпизодов англо-американской войны 1812-1815 гг. («Вторая война за независимость»), когда британцы сожгли Вашингтон и чуть не превратили США обратно в колонию. Британский флот во время этой войны занимался в основном блокадой атлантического побережья США, действуя отрядами легких фрегатов. А американские каперы – в основном тяжелые фрегаты, близкие по мощи к линейным кораблям третьего класса, пытались вырваться в Атлантику. Read more...Collapse )

Тайна черно-белой фотографии
гоню телегу
kornev
Странным образом, среди профессиональных фотографов и фотохудожников до сих пор процветает культ черно-белой фотографии. В чем причина? Read more...Collapse )

Что из этого следует? Черно-белый формат изображения должен быть тесно связан с наиболее древними, архаичными структурами мозга млекопитающих. Если существует «генетическая память», сохраняющая в мозге картинки со времен динозавров, то она должна быть черно-белой. Вероятно, черно-белая картина мира воскрешает образы, запечатленные в структуре мозга наших предков – маленьких крысоподобных зверьков. Она извлекает из глубин сознания если не память, то «эмоциональную матрицу» тех далеких времен, когда мир выглядел совсем иным, - чудесным, страшным и непонятным. - Из ночного тумана выплывают тени гигантских рептилий. Они спят. Сверху, сквозь дымку и ветви деревьев едва пробивается свет Луны. Издали слышатся вскрики неведомых созданий. Все вокруг – таит опасность, и одновременно – возбуждает любопытство. Маленький зверек начинает рискованное путешествие по мезозойскому парку. Жаль, что фотоаппарата у него тогда не оказалось. Даже черно-белого.

Лависс и Рамбо. История XIX века
God Свиней
kornev
Восьмитомник французских историков Лависса и Рамбо появился на свет в 1893-1901 гг., а в России последний раз издавался еще в сталинские времена (38-39 гг.). Он отнюдь не устарел и выгодно отличается от отечественных книг подобного рода. Во-первых, это не «братская могила» с десятком авторов, занудно излагающих свои знания по тому или иному отдельно взятому вопросу, а вполне цельная книга, ориентированная на читателя. Read more...Collapse )

Наконец, в четвертых, параллельно политической истории по каждой стране идет интересный и содержательный рассказ об экономике, науке и культуре каждого десятилетия описываемого века. XIX век интересен впервые сложившейся в эту эпоху системной связкой между наукой и промышленностью. На примере Франции и Англии авторы детально показывают это взаимодействие, тем более интересное, что, в силу простоты тогдашних технологий, этот рассказ доступен для восприятия неискушенного человека.

Весьма занятны также культурные разделы. В отечественных учебниках истории они, как правило, пишутся коротко и «для галочки», без претензий: дается скучный реферат из специализированных учебников по истории культуры. Лависс и Рамбо излагают свой собственный авторский взгляд на культурные феномены – живо и интересно. В качестве примера процитирую фрагмент, который выглядит как своеобразный вариант «сказки о голом короле».

«Когда в 1804 году понадобилось изготовить статую, которую незадолго перед тем решил соорудить Законодательный корпус, с целью “осветить благодеяние, только что оказанное нации первым консулом созданием нового кодекса законов”, то между скульпторами и теоретиками искусства начались торжественные прения. Следует ли представить Бонапарта в его генеральской форме, или задрапированным по-античному, или же, наконец, в “героической” и символической наготе? Газеты того времени полны забавных суждений по этому вопросу эстетического приличия. Read more...Collapse )