Category: общество

гоню телегу

Космический туризм и призрак «Мирового Правительства»

Нередко приходится слышать мнение о том, что пилотируемая космонавтика – это тупиковый путь. В космосе все нужное можно сделать с помощью роботизированных систем; это позволит экономить ресурсы и избегать затрат на решение массы проблем, связанных с неприспособленностью человеческого тела к внеземным условиям. Автоматы не дышат, не нуждаются в запасах пищи и воды, не вырабатывают фекалии, не деградируют из-за невесомости, могут десятилетиями или даже столетиями пребывать «в спячке», без ущерба для работоспособности. В то время как необходимость обеспечивать жизнедеятельность пилота автоматически увеличивает массу корабля в разы или даже на порядки величины, и, соответственно, во много раз уменьшает полезность на единицу массы. На первый взгляд, эти рационально-экономические аргументы непреодолимы. Collapse )
гоню телегу

«Лунный скепсис» как реакция на упадок

Такой любопытный феномен, как рост скепсиса в отношении американской лунной программы 1960-1970-хх гг., в поверхностной публицистике весьма часто истолковывается предвзято и валится в одну кучу с «теорией плоской Земли» и всяким махровым традиционализмом, который вообще против научно-технического прогресса. Но в России подобный скепсис, наоборот, проистекает из приверженности прогрессизму и тем предрассудкам, которые связаны с классическим пониманием идеи «Прогресса». Утрата веры в старые американские достижения – это реакция на стагнацию (или даже откат назад) в американской космической отрасли. Наблюдаемая в этой сфере деградация является «попранием всего святого» с точки зрения идеологии прогресса, и людям проще сделать вывод, что и раньше там никаких достижений не было, а был только фейк. Collapse )
гоню телегу

Наполеон сделал русских одним из античных народов

Давайте, наконец, затронем извечный вопрос русской души: «Что делал слон, когда пришел Наполеон?» Как известно, чрезмерное увлечение Наполеоном может закончиться для человека тюрьмой или сумасшедшим домом, - об этом свидетельствуют не только случаи из современной жизни, но и дружное мнение классиков литературы, причем не только русских (вспомним «Красное и черное» Стендаля, где герой тоже стрелял в любовницу, хотя распилить не успел). Известный блогер Астеррот по этому случаю высказал мудрую максиму: «Одержимость Наполеоном - это одержимость правом на преступление. Особенно в русской культуре». Автор максимы имел в виду позитивную одержимость, но верно и обратное: жгучая ненависть к Наполеону тоже является симптомом душевного нездоровья. Здоровое русское отношение к Наполеону – это снисходительно-утешительное похлопывание по плечу («Не тем ударился о воду, дурачок!»). Если говорить вполне серьезно, то образ Наполеона укоренен в русской культуре гораздо глубже, чем это может показаться моралисту. Именно внедрение этого образа в русскую культурную матрицу в 1810-е гг. довело ее до завершения и окончательно превратило русских из «окраинных полуазиатов» в великий культурный народ Европы. Русские стали вполне считать себя «право имеющими» европейцами, а не «тварями дрожащими» именно после победы над Наполеоном и его всеевропейским воинством.Collapse )
гоню телегу

Как России может быть выгоден западный «эко-психоз»

Недавно почтенная публика яростно набросилась на варяжскую девочку, нешуточно обеспокоенную судьбами нашей планеты, а также на персонифицированный в ее лице «экологический психоз». Тем самым люди ей же и уподобились: если девочка нелепа, потому что «кричит на климат», то ведь и они тоже «кричат на климат», поскольку эко-психоз – это глобальный тренд, проталкиваемый влиятельными группировками мировой элиты, перспективы которого от российской публики не зависят. Это как раз тот случай, когда полезно послать в далекое пешее путешествие «внутреннего Достоевского» и мыслить в категориях интересов, а не абстрактной «Правды» и «Истины». Правильная постановка вопроса такова: насколько выгоден или не выгоден западный «эко-психоз» России, ее верхушке и ее народу, и нельзя ли нам всем как-нибудь вписаться в этот тренд и использовать его в своих интересах. Collapse )
гоню телегу

Зомби-апокалипсис по ту и по эту сторону экрана

Снова об «Игре Престолов». В предыдущей заметке я объяснил, что в финале, который внезапно получил этот сериал, есть своя логика. Но, конечно, чтобы провести эту логику органично и правдоподобно, между 3-й и 6-й сериями надо было вставить еще парочку сезонов. Нельзя поспорить с тем, что поклонникам сериала, по факту, действительно плюнули в лицо, цинично и демонстративно. И люди, сквозь слезы, задают недоуменный вопрос: почему? (По ссылке можно найти хороший пример такого недоуменного вопрошания). Зачем по-идиотски загонять ниже плинтуса удачный проект за пять минут до его триумфального завершения, когда нужно было не выеживаться, а просто «крутить педали»? Это же не Российская Империя в феврале 1917 года, а Америка, Голливуд, где для людей интересы бизнеса - превыше всего. Репутация, популярность, деньги, - казалось бы, при таком отношении к лояльным потребителям все это попадает в зону риска. Почему воротилы кинонаркобизнеса не боятся, что «народ от них отвернется»? Напрашивается неприятный ответ: потому что в глазах владельцев бизнеса, типичный «любитель сериалов» - это настолько жалкий, зависимый и забитый человечишко, что об него можно, весело гогоча и поплевывая в лицо, вытирать ноги. Ибо он наркоман по сути своей, и от наркодилера ему никуда не деться. В конечном итоге, «за дозу» он согласится на все.Collapse )
гоню телегу

Непонятый Гамлет Вестероса

Многие сейчас изощряются в критике финала «Игры престолов». Наиболее популярная идеологическая интерпретация видит в этом финале глумление над феминистическим и радикально-освободительным дискурсом (к примеру, см.статью философа Славоя Жижека). В плане морально-этической оценки персонажей, больше всех достается Джону Сноу, которого упрекают в подлом предательстве любимой женщины. Известный в ЖЖ конспиролог Астеррот увидел в образе Джона злонамеренную пропаганду тотального предательства. Многие обвиняют его и в самом перерождении Дейнерис из милой блондинки в кровожадную стерву, поскольку на протяжении финальных серий он, как минимум, трижды ее «продинамил», вместо того чтобы ублажить и склонить к Добру через постель. Хотелось бы заступиться за этого персонажа, поскольку героев любой истории нужно судить по законам того мира, в котором они живут. Мир «Игры Престолов» - квазифеодальный, и поэтому применять к нему нужно феодально-клановую этику. В этой перспективе, взаимоотношения Дейнерис и Джона в последних сериях получают весьма простую и однозначную трактовку: «Тетка отказалась передать корону племяннику, законному претенденту на престол, и он ее наказал по праву». Джон Сноу, таким образом, является разновидностью принца Гамлета, а в образе Дейнерис слились сразу и дядя-узурпатор, и мать-изменщица, и романтическая Офелия (тоже погубленная Гамлетом). Собственно, Джон и по характеру похож на Гамлета своими сомнениями и склонностью к рефлексии.Collapse )
гоню телегу

Конфликт субкультур в Екатеринбурге

Конфликт вокруг строительства храма в Екатеринбурге в очередной раз показал, что даже авторитарной и «самодержавной» центральной власти выгодна реальная «демократия на местах», хотя бы на городском уровне. Просто для того, чтобы осьминогам, восседающим в шагоходах-треножниках, не приходилось обременять свои державные головы разруливанием множества локальных проблем и конфликтов где-то внизу. Эти проблемы «подлый люд» прекрасно мог бы разрешить своими силами, в рамках общепризнанной и вызывающей доверие процедуры. Если рассуждать рационально, то федеральной власти выгодно поддерживать низовую гражданскую самоорганизацию и поощрять протесты, направленные против произвола и коррупции мелких начальников. На практике, конечно, все наоборот: протесты, вызванные чисто житейскими, бытовыми причинами (точечная застройка, загрязнение среды обитания и т.п.) региональные власти, при молчаливом согласии Центра, успешно душат, преследуют активистов, задним числом политизируют протест и выставляют как антигосударственную крамолу. В случае храмовых протестов, интернет уже пестрит статьями авторов, видящих здесь «протомайдан», требующих от власти «устроить Тяньаньмэнь», «разбомбить Воронеж» и т.п. Но если местные чиновники получают от Кремля карт-бланш политизировать безобидный бытовой протест и затем давят его всей мощью государственной машины, то это автоматически оборачивается таким же карт-бланшем для противников Кремля. Они в этой ситуации получают возможность любую локальную мелочь (коих миллион) раздуть в скандал федерального масштаба, в ущерб авторитету верховной власти. Последняя в этом контексте воспринимается населением как «крыша» для любых гадостей, совершаемых на местах.Collapse )
гоню телегу

Бред больного человека

Пишут, что у публициста Быкова, который некоторое время назад эпатировал публику странными заявлениями, диагностировали энцефалопатию. Согласно Википедии, «энцефалопатия - заболевание, при котором дистрофически изменяется ткань мозга, что приводит к нарушению его функции». Получается, что затравкой для бурной общественной полемики, которая разгорелась несколько месяцев назад, послужил бред больного сознания. Это очень много говорит о нашем обществе. Пожалуй, все те, кто нападали на Быкова, должны теперь извиниться, оправдываясь тем, что не знали о диагнозе. Те, кто защищали несчастного автора от травли, не разделяя при этом его взгляды, могут гордиться собой: даже не зная о диагнозе, они выбрали правильную этическую позицию. Еще больше могут гордиться те, кто (подобно мне) сразу поняли, что автор не в себе, и воздержались от обсуждения заведомого бреда. А вот как быть тем, кто согласился с высказываниями Быкова? Похоже, самое время сходить к врачу, провериться, сдать анализы...

P.S. Добрые люди меня упрекают, что сарказм над человеком в коме - это некрасиво. У добрых людей короткая память. Мне лично пациент запомнился не своими недавними высказываниями о Гитлере-Власове и т.п., - эти чисто идеологические примочки ерунда, которая не стоит перехода на личности. Мне он запомнился вот этими стишатами https://kornev.livejournal.com/478819.html (там по ссылкам можно понять, о чем идет речь). На мой сугубо личный взгляд, после такого человек переходит из разряда "человек" в разряд "тварь, животное". И если теперь оказывается, что "это говорил не человек, а его болезнь", то это как раз добрый, гуманный выход из ситуации.
гоню телегу

Дело о домовых

Похоже, разгорается очередной скандал вокруг РПЦ, на этот раз – по инициативе самой Церкви, которая создала себе проблему на ровном месте. СМИ пишут, что калининградский иерарх потребовал у местной мэрии убрать фигурки домовых, которые были расставлены в городе для развлечения туристов и горожан. Неужели кто-то может думать, что такие мелкие и нелепые придирки способны поднять авторитет Церкви в среде мирян? Требование мотивировано борьбой с «неоязычеством», и от большого ума в письмо иерарха референтами была добавлена хамоватая фраза о том, что декоративные фигурки, якобы, «отбрасывают народ к темным векам язычества и примитивного славянского национализма». Понятно, что чиновники, расставившие фигурки, и горожане, делающие селфи с домовенком Кузей, ни о каком неоязычестве или национализме и думать не думали. Живя рядом с Европой, они по-европейски и мыслят, желая поставить на службу региональной экономике славянский аналог эльфов и гномов. В этом контексте демарш Церкви выглядит не только нелепым, но и оскорбительным. Даже человека, равнодушного к «язычеству» и «славянскому национализму», не может не покоробить сочетание слов «славянский» и «примитивный». Особенно учитывая, что это произошло на территории бывшего Третьего Рейха, где данное сочетание слов было любимым коньком геббельсовской пропаганды и служило идеологическим оправданием для истребления миллионов людей. На мой взгляд, представители Церкви таких ассоциаций должны избегать как огня. А то ведь люди начнут вспоминать, что православные иерархи в той Войне играли за обе воюющие стороны, и некоторая их часть молилась за победы воинства Гитлера, которое официально сражалось со «славянскими недочеловеками». Collapse )