Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

гоню телегу

День мужика с дубиной

Косарекс душевно написал о трансформации «Дня советской армии» в «День мужчин». Все же, как и в случае 8 марта, не правильно сводить этот праздник к чисто «гендерному». Национальная традиция празднования 8 марта относится не просто к полу, но к определенным традиционным поведенческим ролям: «женщина-мать», «женщина-любимая», «женщина – дочь своего отца» и т.п. Женщина в рамках этого праздника не мыслится вне контекста Семьи (хотя бы будущей). Так же и 23 февраля в народном сознании связано не просто с «самцом», а с «мужчиной-защитником», который в идеале – «мужчина при оружии» (хотя и не обязательно «военный»). Здесь тоже всплывает традиционная поведенческая роль. В этом смысле оба праздника – консервативные и противостоящие «духу времени», в котором прописано размывание традиционных мужских и женских ролей и отказ от семьи как базовой ячейки общества.Collapse )
birema

16 марта - новый День России!

«Процедура предполагается такая: Крым голосует на референдуме, потом голосует Госдума России, Совет Федерации дает одобрение, президент подписывает. Мы в Крыму рассчитываем, что эти три действия займут максимум две недели».

Если голосование будет положительным, то появится прекрасный повод выбросить бессмысленную дату 12 июня и перенести День России на 16 марта. Жаль, конечно, что праздничный день будет перенесен с лета на полу-зиму. Но зато действительно будет что праздновать: начало русского возрождения, возвращения всего того, что русский народ потерял за последние десятилетия. А летом есть и другие поводы для хорошего настроения.

Что касается другого праздника, Дня народного единства, то его окончательная дата должна быть привязана к дню, когда Россия возвратит себе последний отторгнутый кусочек русской земли. Соответственно, должен измениться сам стиль этого праздника. Его нужно рассматривать не как мемориальный, посвященный событиям прошлого, а как ирредентистский, как напоминание о том, что за русское единство еще нужно бороться.
Pycelle

С(о)ветское Рождество и Церковь Деда Мороза

Поздравляю с наступившим Новым Годом! Надеюсь, Дед Мороз принес вам все, что вы загадывали.

Боюсь, что из-за этого поздравления кое-кто снова обвинит меня в «пропаганде советчины». «Языческих» Деда Мороза со Снегурочкой изобрели, разумеется, не большевики, они лишь упорядочили и огосударствили этот культ (см. об этом *1*, *2*, *3*). Но вот акцент на праздновании «Нового Года» в пику Рождеству и привязка культа Деда Мороза&Снегурочки именно к Новому Году (т.е. разрыв связи с рождественским дедом Св. Николаем), – это целиком советские изобретения. Советский «Новый Год», по своей задумке, - это атеистический эрзац празднования Рождества и связанных с ним ритуалов. Здесь мы имеем дело не с советским «железом», и даже не с полусоветской институцией (типа РАН), а с элементом советской культуры, советской ментальности. У истоков советского «Светского Рождества» стоит варварская борьба с православием, борьба настолько ожесточенная, что люди, ненавидевшие русских, тем не менее пустили в ход дореволюционный «русизм», лишь бы только народ забыл о христианстве. Этот культ внедрялся в 30-е годы одновременно с насаждением атеизма, гонениями на Церковь, разрушением храмов, преследованием священнослужителей и т.д. Тем не менее, советский «праздник Елки и Деда Мороза» никогда не воспринимался людьми как «Противо-Рождество», он сразу же превратился в «Тень Рождества», в платоновский «Отблеск Рождества в Пещере Теней». Ибо он вобрал в себя многое из того, что призван был заместить. Даже в образе Деда Мороза есть что-то от сельского русского батюшки, который по условиям советского времени потерял приход и устроился работать деревенским почтальоном. Collapse )
гоню телегу

Спасибо Деду за Победу

Как и всегда на 9 мая нас «порадовала» потешная борьба двух ветвей путинского агитпропа. Одна превратила Победу (как и в целом образ СССР) во что-то типа нефтяной скважины по легитимации режима, к которой путинцы присосались так же, как и к реальным нефтяным скважинам. Вторая помогает первой отстоять права собственности на эту «приватизированную» скважину, пропихивая нехитрый мем: «Празднование Победы – нераздельное достояние путинщины, а всякий, кто протестует против путинщины, должен оплевывать 9 мая». В последнее время эти две ветви «восурковлённых» («воволоденных»?) совсем обнаглели, думая, что для людей остается тайной их связанность и то, что они пристроены к одной кормушке. Однако развившаяся у нас за последние годы аллергия на пропаганду позволяет четко отследить штатного пропагандиста по тому наглому апломбу, с которым он убеждает людей в сомнительных и спорных вещах.

Если же рассматривать вопрос «победа versus поражение» с философской точки зрения, то здесь лучше спуститься с уровня стран на уровень общностей более низкого порядка. Победителями/проигравшими в конечном итоге оказываются конкретные люди, семьи, этнические группы. В этом смысле человек, семья, этническая группа могут оказаться проигравшими, формально принадлежа к победившей стороне. Для реально проигравших считать 9 мая Днем Победы было бы противоестественно. Проигравшими, на вполне законных основаниях, могут считать себя потомки участников гитлеровской администрации на оккупированных территориях. Чеченцам и их друзьям тоже нечего праздновать 9 мая: им пришлось отложить свои мечтания (изгнание русских, получение огромной контрибуции с русских) на целых полвека.

Сложно назвать победителями, в полном смысле этого слова, и тех, кто потерял во время ВОВ семью и всех родственников, и сам сложил голову на фронте, не имея никакой возможности воспользоваться плодами победы хотя бы в лице детей и внуков. А таких было немало среди погибших 28 миллионов. Выжившие и потомки выживших, несомненно, должны чтить их память, быть благодарными, но горькую истину не изменишь: они победили для нас, но не для себя. Именно огромное количество таких «победителей не для себя», вычищенных под корень генеалогических деревьев, и придает дате 9 мая трагизм и неоднозначность (а вовсе не рассуждения типа «при немцах пиво было бы вкуснее»).Collapse )
гоню телегу

О Русском Марше

О Русском Марше – или хорошо, или ничего. Лучше хоть какой-нибудь, чем никакого. Тем более что лозунг «Хватит грабить русские регионы!» мне особенно нравится, как регионалистский. Не являясь по призванию заводилой-организатором, не буду предаваться мелким придиркам типа «надо было сделать так, а не вот так», - это дело практиков. Выскажу лучше некое общее видение, которое, возможно, пригодится кому-то в будущем.

В советские времена была навязана традиция превращать любое праздничное шествие в симуляцию «политической демонстрации». Чтобы ни в коем случае не «карнавал», не радость, как в других странах, а подневольные колонны с транспарантами «Догнать и Перегнать», «Бороться и Перебороться», скучные речи никому не нужных партийных боссов. Создается впечатление, что за образец «Русского Марша» бессознательно взяли не «День Святого Патрика», а «Демонстрацию на 7 ноября». Люди собираются на этот «праздник» с тревожными пасмурными мыслями типа «Братие, пойдем пострадать за други своя!» или «Ты русский? Пойдем страдать за народ!»

А между тем, для развития национального самосознания нам нужен именно позитивный, «праздничный» Русский Праздник, с общим посылом «Мы русские - какой восторг!» Не «повод для политики» - а именно «Наш Праздник». Русские прежде всего должны отвоевать себе право публично радоваться тому, что мы – русские. Это для нас не какая-то «стигма», а Достояние.
гоню телегу

День Победы и «политические гомосексуалисты»

Приближается День Победы, и приходится ожидать, что снова большое количество неплохих, но глуповатых людей примутся доказывать, что «праздновать нечего», что «культ победы выродился в маразм», что «эта победа – на самом деле позорное поражение» и т.д. и т.п. Суть в том, что такого рода пропаганда по своей убедительности примерно равна пропаганде гомосексуализма. Многие тома утонченнейшей идеализации и поэтизации гомосексуализма опровергаются простецкой краснощекой физиономией, указывающей на очевидный факт: «Так это что, мужики, вы ж. друг другу подставляете? Га-га-га!» И все – пристыженные Фуко и Платоны низвергаются с неба на землю и ставятся в один ряд с «петухами на зоне». Так же и с «опровержением» Дня Победы. Ибо давать отпор тому, кто вторгается на твою землю с оружием в руках – это естественно. Радоваться победе, а не поражению – это естественно. Помнить и почитать свою историю – это естественно. Это – главное, а все остальное – ничего не значащие нюансы. Грубо выражаясь, в женщине главное, что она женщина, а уже потом – «друг, товарищ и тонко чувствующий человек». Если человек сначала смотрит на «тонкость чувств», а уже потом – на пол сексуального объекта, то «с ним все ясно». Так и с Днем Победы. «Наши победили ихних!» - это здоровое отношение. Все остальное - это «политический гомосексуализм».