культурогония и культургия

Похоже, разгорается очередной скандал вокруг РПЦ, на этот раз – по инициативе самой Церкви, которая создала себе проблему на ровном месте. СМИ пишут, что калининградский иерарх потребовал у местной мэрии убрать фигурки домовых, которые были расставлены в городе для развлечения туристов и горожан. Неужели кто-то может думать, что такие мелкие и нелепые придирки способны поднять авторитет Церкви в среде мирян? Требование мотивировано борьбой с «неоязычеством», и от большого ума в письмо иерарха референтами была добавлена хамоватая фраза о том, что декоративные фигурки, якобы, «отбрасывают народ к темным векам язычества и примитивного славянского национализма». Понятно, что чиновники, расставившие фигурки, и горожане, делающие селфи с домовенком Кузей, ни о каком неоязычестве или национализме и думать не думали. Живя рядом с Европой, они по-европейски и мыслят, желая поставить на службу региональной экономике славянский аналог эльфов и гномов. В этом контексте демарш Церкви выглядит не только нелепым, но и оскорбительным. Даже человека, равнодушного к «язычеству» и «славянскому национализму», не может не покоробить сочетание слов «славянский» и «примитивный». Особенно учитывая, что это произошло на территории бывшего Третьего Рейха, где данное сочетание слов было любимым коньком геббельсовской пропаганды и служило идеологическим оправданием для истребления миллионов людей. На мой взгляд, представители Церкви таких ассоциаций должны избегать как огня. А то ведь люди начнут вспоминать, что православные иерархи в той Войне играли за обе воюющие стороны, и некоторая их часть молилась за победы воинства Гитлера, которое официально сражалось со «славянскими недочеловеками». ( Collapse )

Еще раз оговоримся, что мы ведем речь не об исповедании веры, не о православной теологии, не о Церкви в ее сакральном значении, а исключительно о церковном администрировании и государственно-церковных взаимоотношениях. В предыдущей части мы рассуждали о регионализации украинского православия, а теперь немного поиграем с «окном Овертона» и пофантазируем о перспективах регионализации самой РПЦ. При некоторых гипотетических условиях (сильное национальное государство), регионализация Церкви может быть полезна для России. Подумаем в порядке мысленного эксперимента: как можно «перетянуть одеяло на себя» в православных делах и реализовать количественное превосходство Русской Церкви над остальными православными церквями? Многим кажется нелепой ситуация, когда на собрании глав автокефальных церквей Русская Церковь, кратно превосходящая по масштабу все остальные православные церкви, вместе взятые, представлена одним единственным иерархом. Получаются такие «весы», где десяток мышей перевешивает слона. Меньшинство верующих (и меньшинство клира) обладает в этом главном православном Собрании подавляющим преимуществом над большинством верующих и крупнейшей частью православного клира. ( Collapse )

Удивительно, как много людей воспринимают «византийские происки» на Украине близко к сердцу. Вряд ли это можно объяснить оскорбленными религиозными чувствами, поскольку «украинский раскол» существует исключительно в сфере церковного администрирования, никак не затрагивая исповедание веры, доктрину и ритуалы. Рядовой прихожанин Украины смену юрисдикции даже не заметит. У русских и русскоязычных людей, живущих на Украине, есть масса действительно серьезных проблем и тем для сочувствия, на фоне которых это сущая мелочь. А рядовой прихожанин РФ вообще должен радоваться: количество украинских попов, которые кормятся за счет РПЦ, уменьшится, и наша Церковь сможет потратить средства, сэкономленные на перебежчиках, на собственные российские храмы, на благотворительность в пределах РФ и на зарплаты батюшкам в бедных русских приходах. При этом и украинские храмы не пострадают: просто их благолепие теперь будет поддерживаться за счет американских и турецких налогоплательщиков, а не за счет бедных русских бабушек, несущих в церковь последнюю копейку. Итак, поскольку за этим конфликтом нет реальной человеческой трагедии, то я буду трактовать эту тему без трагического придыхания, в стиле «разговор о шахматной партии». Для строго-религиозных читателей специально оговорюсь, что речь у нас пойдет не о религии, не о Вере, не о Церкви в ее сакральном значении, а исключительно о церковном администрировании и государственно-церковных взаимоотношениях.( Collapse )

Некрасивый скандал в духе Третьего Рейха, разгоревшийся в СМИ (очевидно, с подачи властей), создает впечатление, что российские девушки в массе распрощались со своими охранителями и выстроились в очередь к иностранным спортсменам и болельщикам. Накал истерики у охранителей дошел до такой степени, что они разрешили покушаться на третью по значению скрепу нынешней власти (вслед за взяткой и водкой): «дружба народов, Многонационалия без берегов и превратим Россию в проходной двор». Официальный представитель РПЦ «попрал святое» и высказался с неодобрением о браках православных с мусульманами и иудеями:

”«Принадлежность обоих супругов к одной религиозной традиции — хоть и не гарантия успеха брачного союза, но совместная церковная жизнь, совместная молитва, участие в богослужении — все это сближает людей. А если жена идет в воскресенье в церковь, а у мужа в пятницу намаз, если у мужа в воскресенье выходной, а у жены в субботу шабат, то это будет создавать определенные, а иногда очень значительные трудности», — добавил митрополит”.

( Collapse )

Воинствующие безбожники и истово верующие в своих взаимных разборках, как мне кажется, забыли о том, что самая многочисленная конфессия в России - это не атеизм и даже не православие, а Великая Церковь Пофигистов. Численное большинство - именно за пофигистами, а не за атеистами или воцерковленными, как бы ни хотелось тем и другим встать в позу «за нами большинство». Как определить пофигиста? Если на назойливое вопрошание «Веруете ли вы в Бога?» вам хочется ответить не «Да» или «Нет», а «Подите на ***», то вы - пофигист, и пофигист истовый. ( Collapse )

Запрещена в России религиозная организация «Управленческий центр свидетелей Иеговы», которая является филиалом американского «Руководящего совета» этой конфессии. Полагаю, что ответственность за «расправу над конкурентами» публика привычно возложит на РПЦ. Но если Церковь здесь и сыграла какую-то роль, то лишь в качестве прикрытия. Об этом говорит систематичность и масштаб преследований этой американской конфессии в России, начиная с путинского времени (см. статью в Википедии). На самом деле, у российских властей претензий к «Свидетелям» должно быть значительно больше, чем у РПЦ.( Collapse )

В каком-то интернет-магазине в разделе «подарки к Пасхе» увидел игрушку – динозаврик в Яйце. А в другом так и вообще значилось «Динозавров яйца Пасхальные». Погуглил – оказалось, что это уже мем, многие смеются или возмущаются («кощунство, однако»). Между тем, такое народное переосмысление теологии пасхальных яиц мне кажется примечательным. Я побеседовал на эту тему с соседом – православным клириком. И вот что он мне объяснил.( Collapse )

Все-таки нашему уважаемому священству стоило бы избегать в публичных выступлениях некоторых скользких моментов. Иначе получается некрасиво. В выступлении Святейшего Патриарха, навесившего на «интеллигенцию» «страшные преступления» и «ответственность» за Революцию, не был упомянут тот факт, что Церковь активно участвовала в процессе постфевральского разрушения исторической России. При всем уважении к нынешнему институту Патриаршества, следует вспомнить, что он был учрежден в порядке узурпации, еще до решения Учредительного Собрания о провозглашении России республикой или о лишении Монарха функций Главы Церкви. Причем все более популярная версия о фиктивности отречения Николая II делает эту узурпацию еще и формально-юридическим преступлением.

С 1721 и вплоть до 1917 года официальным Главой Русской Православной Церкви был Император. Если отречение Николая II - фикция, то Царь оставался истинным Главой Церкви вплоть до момента своей мученической кончины. Тогда решение Всероссийского Поместного Собора о восстановлении Патриаршества, состоявшееся 28 октября (11 ноября) 1917 года, было актом церковного Раскола. А с момента интронизации Патриарха Тихона - с 21 ноября (4 декабря) 1917 года - в России сложилась ситуация «двоепапия». Был истинный Глава Церкви – Николай II, и «антипапа» – Патриарх Тихон, к которому возводит свое преемство и нынешний Патриарх. Если отречение Николая II признать реальным, то все равно остается сомнительный этический момент: получается, что Церковь не стала дожидаться все еще возможного (до решения Учредительного Собрания) восстановления Монархии в России, а самостоятельно лишила сан Императора одной из важнейших прерогатив. То есть, поучаствовала в революционном мародерстве. ( Collapse )

Намерение Трампа приоритетно принимать в Америке беженцев-христиан способно сделать его, без всякой иронии и двусмысленности, лидером всего христианского мира. Ни один другой глава крупного государства в мире, включая и Россию, подобных заявлений уже долгое время делать не осмеливался. В этом смысле Америка при Трампе – это Христианская Империя, управляемая христианскими властями. Православный христианин отныне имеет полное право молиться в церкви за «боговдохновенного Дональда и его богоспасаемое воинство». Тогда как Россия при Путине является не христианской, а «нейтральной» страной. Россия сегодня не предоставляет никаких преимуществ ни мигрантам-христианам вообще, ни мигрантам-христианам из числа бывших соотечественников, или даже православным - русским по национальности. Фактор принадлежности человека к христианству (и даже к православию) не является позитивом и основанием для каких-либо льгот с точки зрения законодательства РФ. ( Collapse )

Спор хозяйствующих субъектов по поводу Исаакиевского собора СМИ, похоже, хотят превратить в эпохальную «битву иудеев и черносотенцев». Это сразу и смешно, и печально. Я, конечно, на стороне РПЦ, потому что Собор изначально был построен именно для Церкви, и именно в качестве действующего православного храма, а не какой-то кунсткамеры с гомункулусами. Но и советских музейных работников мне тоже жалко. Люди не кошельки тырили, а занимались полезным делом, и Собор привели в отличное состояние. А Музей Собора без самого Собора - это как сапожник без сапог, и вообще без ног. И вот какая компромиссная мысль у меня родилась, которая этим достойным советским интеллигентам должна понравиться.

Известно, что китайцы любят строить у себя в стране точные копии европейских архитектурных памятников, и даже целых поселений. Европейцы нередко возмущаются, потому что эти новоделы оттягивают на себя часть потока китайских туристов. Но на самом деле большинство там – те, кому просто не по карману ехать в Европу. Так вот, может быть, пора уже в Китае построить и точную копию Исаакия? Музейные работники помогут китайцам добиться полной аутентичности собора, а потом в полном составе переселятся в Китай и будут работать в этом воссозданном Музее. Это стало бы не только спасением для Музея, но и мощным вкладом в российско-китайский культурный обмен. Мне кажется, эту идею должен подхватить МИД, и даже лично Президент Путин. Это серьезный имиджевый проект, связывающий между собой Россию и Китай и облегчающий китайцам знакомство с русской культурой. Более того, проект можно сделать симметричным: построить в Петербурге копию какого-нибудь исторического китайского здания, и устроить там музей китайской культуры.