kornev

Похоже, разгорается очередной скандал вокруг РПЦ, на этот раз – по инициативе самой Церкви, которая создала себе проблему на ровном месте. СМИ пишут, что калининградский иерарх потребовал у местной мэрии убрать фигурки домовых, которые были расставлены в городе для развлечения туристов и горожан. Неужели кто-то может думать, что такие мелкие и нелепые придирки способны поднять авторитет Церкви в среде мирян? Требование мотивировано борьбой с «неоязычеством», и от большого ума в письмо иерарха референтами была добавлена хамоватая фраза о том, что декоративные фигурки, якобы, «отбрасывают народ к темным векам язычества и примитивного славянского национализма». Понятно, что чиновники, расставившие фигурки, и горожане, делающие селфи с домовенком Кузей, ни о каком неоязычестве или национализме и думать не думали. Живя рядом с Европой, они по-европейски и мыслят, желая поставить на службу региональной экономике славянский аналог эльфов и гномов. В этом контексте демарш Церкви выглядит не только нелепым, но и оскорбительным. Даже человека, равнодушного к «язычеству» и «славянскому национализму», не может не покоробить сочетание слов «славянский» и «примитивный». Особенно учитывая, что это произошло на территории бывшего Третьего Рейха, где данное сочетание слов было любимым коньком геббельсовской пропаганды и служило идеологическим оправданием для истребления миллионов людей. На мой взгляд, представители Церкви таких ассоциаций должны избегать как огня. А то ведь люди начнут вспоминать, что православные иерархи в той Войне играли за обе воюющие стороны, и некоторая их часть молилась за победы воинства Гитлера, которое официально сражалось со «славянскими недочеловеками». ( Read more...Collapse )

Еще раз оговоримся, что мы ведем речь не об исповедании веры, не о православной теологии, не о Церкви в ее сакральном значении, а исключительно о церковном администрировании и государственно-церковных взаимоотношениях. В предыдущей части мы рассуждали о регионализации украинского православия, а теперь немного поиграем с «окном Овертона» и пофантазируем о перспективах регионализации самой РПЦ. При некоторых гипотетических условиях (сильное национальное государство), регионализация Церкви может быть полезна для России. Подумаем в порядке мысленного эксперимента: как можно «перетянуть одеяло на себя» в православных делах и реализовать количественное превосходство Русской Церкви над остальными православными церквями? Многим кажется нелепой ситуация, когда на собрании глав автокефальных церквей Русская Церковь, кратно превосходящая по масштабу все остальные православные церкви, вместе взятые, представлена одним единственным иерархом. Получаются такие «весы», где десяток мышей перевешивает слона. Меньшинство верующих (и меньшинство клира) обладает в этом главном православном Собрании подавляющим преимуществом над большинством верующих и крупнейшей частью православного клира. ( Read more...Collapse )

Удивительно, как много людей воспринимают «византийские происки» на Украине близко к сердцу. Вряд ли это можно объяснить оскорбленными религиозными чувствами, поскольку «украинский раскол» существует исключительно в сфере церковного администрирования, никак не затрагивая исповедание веры, доктрину и ритуалы. Рядовой прихожанин Украины смену юрисдикции даже не заметит. У русских и русскоязычных людей, живущих на Украине, есть масса действительно серьезных проблем и тем для сочувствия, на фоне которых это сущая мелочь. А рядовой прихожанин РФ вообще должен радоваться: количество украинских попов, которые кормятся за счет РПЦ, уменьшится, и наша Церковь сможет потратить средства, сэкономленные на перебежчиках, на собственные российские храмы, на благотворительность в пределах РФ и на зарплаты батюшкам в бедных русских приходах. При этом и украинские храмы не пострадают: просто их благолепие теперь будет поддерживаться за счет американских и турецких налогоплательщиков, а не за счет бедных русских бабушек, несущих в церковь последнюю копейку. Итак, поскольку за этим конфликтом нет реальной человеческой трагедии, то я буду трактовать эту тему без трагического придыхания, в стиле «разговор о шахматной партии». Для строго-религиозных читателей специально оговорюсь, что речь у нас пойдет не о религии, не о Вере, не о Церкви в ее сакральном значении, а исключительно о церковном администрировании и государственно-церковных взаимоотношениях.( Read more...Collapse )

Некрасивый скандал в духе Третьего Рейха, разгоревшийся в СМИ (очевидно, с подачи властей), создает впечатление, что российские девушки в массе распрощались со своими охранителями и выстроились в очередь к иностранным спортсменам и болельщикам. Накал истерики у охранителей дошел до такой степени, что они разрешили покушаться на третью по значению скрепу нынешней власти (вслед за взяткой и водкой): «дружба народов, Многонационалия без берегов и превратим Россию в проходной двор». Официальный представитель РПЦ «попрал святое» и высказался с неодобрением о браках православных с мусульманами и иудеями:

”«Принадлежность обоих супругов к одной религиозной традиции — хоть и не гарантия успеха брачного союза, но совместная церковная жизнь, совместная молитва, участие в богослужении — все это сближает людей. А если жена идет в воскресенье в церковь, а у мужа в пятницу намаз, если у мужа в воскресенье выходной, а у жены в субботу шабат, то это будет создавать определенные, а иногда очень значительные трудности», — добавил митрополит”.

( Read more...Collapse )

Воинствующие безбожники и истово верующие в своих взаимных разборках, как мне кажется, забыли о том, что самая многочисленная конфессия в России - это не атеизм и даже не православие, а Великая Церковь Пофигистов. Численное большинство - именно за пофигистами, а не за атеистами или воцерковленными, как бы ни хотелось тем и другим встать в позу «за нами большинство». Как определить пофигиста? Если на назойливое вопрошание «Веруете ли вы в Бога?» вам хочется ответить не «Да» или «Нет», а «Подите на ***», то вы - пофигист, и пофигист истовый. ( Read more...Collapse )

В каком-то интернет-магазине в разделе «подарки к Пасхе» увидел игрушку – динозаврик в Яйце. А в другом так и вообще значилось «Динозавров яйца Пасхальные». Погуглил – оказалось, что это уже мем, многие смеются или возмущаются («кощунство, однако»). Между тем, такое народное переосмысление теологии пасхальных яиц мне кажется примечательным. Я побеседовал на эту тему с соседом – православным клириком. И вот что он мне объяснил.( Read more...Collapse )

Все-таки нашему уважаемому священству стоило бы избегать в публичных выступлениях некоторых скользких моментов. Иначе получается некрасиво. В выступлении Святейшего Патриарха, навесившего на «интеллигенцию» «страшные преступления» и «ответственность» за Революцию, не был упомянут тот факт, что Церковь активно участвовала в процессе постфевральского разрушения исторической России. При всем уважении к нынешнему институту Патриаршества, следует вспомнить, что он был учрежден в порядке узурпации, еще до решения Учредительного Собрания о провозглашении России республикой или о лишении Монарха функций Главы Церкви. Причем все более популярная версия о фиктивности отречения Николая II делает эту узурпацию еще и формально-юридическим преступлением.

С 1721 и вплоть до 1917 года официальным Главой Русской Православной Церкви был Император. Если отречение Николая II - фикция, то Царь оставался истинным Главой Церкви вплоть до момента своей мученической кончины. Тогда решение Всероссийского Поместного Собора о восстановлении Патриаршества, состоявшееся 28 октября (11 ноября) 1917 года, было актом церковного Раскола. А с момента интронизации Патриарха Тихона - с 21 ноября (4 декабря) 1917 года - в России сложилась ситуация «двоепапия». Был истинный Глава Церкви – Николай II, и «антипапа» – Патриарх Тихон, к которому возводит свое преемство и нынешний Патриарх. Если отречение Николая II признать реальным, то все равно остается сомнительный этический момент: получается, что Церковь не стала дожидаться все еще возможного (до решения Учредительного Собрания) восстановления Монархии в России, а самостоятельно лишила сан Императора одной из важнейших прерогатив. То есть, поучаствовала в революционном мародерстве. ( Read more...Collapse )

Спор хозяйствующих субъектов по поводу Исаакиевского собора СМИ, похоже, хотят превратить в эпохальную «битву иудеев и черносотенцев». Это сразу и смешно, и печально. Я, конечно, на стороне РПЦ, потому что Собор изначально был построен именно для Церкви, и именно в качестве действующего православного храма, а не какой-то кунсткамеры с гомункулусами. Но и советских музейных работников мне тоже жалко. Люди не кошельки тырили, а занимались полезным делом, и Собор привели в отличное состояние. А Музей Собора без самого Собора - это как сапожник без сапог, и вообще без ног. И вот какая компромиссная мысль у меня родилась, которая этим достойным советским интеллигентам должна понравиться.

Известно, что китайцы любят строить у себя в стране точные копии европейских архитектурных памятников, и даже целых поселений. Европейцы нередко возмущаются, потому что эти новоделы оттягивают на себя часть потока китайских туристов. Но на самом деле большинство там – те, кому просто не по карману ехать в Европу. Так вот, может быть, пора уже в Китае построить и точную копию Исаакия? Музейные работники помогут китайцам добиться полной аутентичности собора, а потом в полном составе переселятся в Китай и будут работать в этом воссозданном Музее. Это стало бы не только спасением для Музея, но и мощным вкладом в российско-китайский культурный обмен. Мне кажется, эту идею должен подхватить МИД, и даже лично Президент Путин. Это серьезный имиджевый проект, связывающий между собой Россию и Китай и облегчающий китайцам знакомство с русской культурой. Более того, проект можно сделать симметричным: построить в Петербурге копию какого-нибудь исторического китайского здания, и устроить там музей китайской культуры.

Не претендую на оригинальность: наверняка писатели-фантасты, создатели компьютерных игр и авторы безумных конспирологических гипотез уже на тысячи ладов обыграли эту тему. В этом случае укажите авторов-первопроходцев в комментариях, и я добросовестно перечислю их в постскриптуме.

Итак, Сатана - это агент внеземной цивилизации-конкурента, посланный, чтобы разложить земные элиты и направить развитие человечества на заведомо ублюдочный путь. Допустим, законы Галактики запрещают прямой военный геноцид, поэтому приходится прибегать к непрямым действиям.

Адепты и слуги Сатаны из числа людей - те, в кого он внедрил свои наномашины, контролирующие разум. Чтобы прикрыть свою задницу перед лицом галактического правосудия, Сатана оформляет это внедрение как сугубо добровольный акт - знаменитый «Договор с Дьяволом». Награда за договор - не только сверхспособности в обычной жизни, но и подобие «вечной жизни». После смерти тела личность инфицированного человека переносится на наномашины, и он становится бесплотным слугой Сатаны, «бесом».

Нарушить контроль наномашин над сознанием сатаниста и на время освободить его можно, только подвергая его тело жестоким физическим пыткам. Об этом знали мудрые отцы Инквизиции. Чтобы исключить превращение инфицированного человека в беса, его нужно не просто убить, а сжечь заживо, - тогда внедренные наномашины разрушатся вместе с телом. Об этом тоже знала Инквизиция. ( Read more...Collapse )

Агитация со стороны воцерковленных граждан иногда производит неприятное впечатление, поскольку похожа на попытку «завиноватить». Человек искренне хочет сказать «Идите к нам, у нас хорошо!», но прорывается: «Вы виновны в том, что не тащите к нам ваших детей! Гады-атеисты!» Между тем, большинство русских родителей старается не слишком «грузить» детей религией отнюдь не по причине воинствующего атеизма. Никто с Церковью не воюет. Почти все сегодня крестят детей еще во младенчестве. Потом подросшего ребенка пару раз приведут в церковь «на экскурсию». Но на этом «приобщение к религии» обычно и заканчивается, если родители сами не являются энтузиастами религиозного обряда. В норме, дети воспроизводят то отношение к религии, которое свойственно их родителям, что вполне естественно. А для большинства здоровых и нестарых русских Церковь - это не «образ жизни», а «элемент русского пейзажа». Приглядный, значимый, требующий уважительного отношения. Но - всего лишь «элемент пейзажа». ( Read more...Collapse )

Новую большую планету, недавно открытую «на кончике пера», пока не отыскали визуально и временно оставили без названия. Попробуем предугадать направление мысли будущих именователей. Если следовать традиции, планета должна получить имя одного из перворанговых греко-римских богов, причем в латинском варианте имени. Для выравнивания «гендерного дисбаланса» в семье планет, возможно, стоило бы выбрать женское божество. Проблема в том, что в XIX-XX вв. почти все подходящие греко-римские имена были расточительно раздарены астероидам и спутникам. Например, Прозерпина, Персефона и Нюкта (богиня ночи) - астероиды; Никта (другой вариант написания имени Нюкта) - спутник Плутона. Придется либо смириться с дублированием, либо задним числом переименовать какой-нибудь малоизвестный планетоид.

Впрочем, одно женское имя в греко-римском пантеоне, кажется, все же осталось неиспользованным. «Тривия» - это латинский эквивалент греческой Гекаты. В позднейшей античной традиции Геката - богиня ночи, колдовства, привидений, кладбищ и путевых развилок. В скульптуре ее обычно изображали в виде «троицы» женщин (отсюда «Тривия»), стоявших спиной друг к другу и вооруженных факелом, плетью, кинжалом и отмычкой («набор эффективного менеджера»). Поскольку планета была вычислена учеными, работающими в США, то немаловажно, что в наименовании ее Тривией будет элемент американского патриотизма. Знаменитая Статуя Свободы с факелом как раз и изображает Гекату (которая то ли созывает суд Линча, то ли пришла на кладбище и призывает зомби из могил). Геката - не только богиня «мрака, вампиров и зомби», но, в античной традиции, по совместительству еще и покровительница демократии. Она оказывала помощь политикам, выступающим в народном собрании. Она была замужем за Гермесом, богом торговли, свободного рынка и эффективных менеджеров, и родила от него трех дочерей. ( Read more...Collapse )

В России запрещена еще одна община американской религиозной организации «Свидетели Иеговы».

Справка из Википедии: «С 1933 по 1945 годы свидетели Иеговы (известные в Германии как Бибельфоршер - Исследователи Библии) были запрещены в нацистской Германии. Свидетели Иеговы отказывались признавать Гитлера фюрером, произносить нацистское приветствие, служить в нацистской армии и участвовать в производстве вооружений... Всего в нацистских концлагерях побывало около 11200 свидетелей Иеговы, из них 270 было расстреляно, ещё 1220 умерло от других причин».

«Вот гады»: Гитлера фюрером признавать не хотели! Цинично не кричали «Хайль»! Хуже того: не хотели идти на войну - русских убивать. Это уж совсем никуда не годится. Такие люди в РФ не нужны.

Успехи в святом деле собирания Русских земель, и даже не столько сами эти успехи (как результат), сколько «гладкость», елейность их достижения, наводят на мысль о прямом Божьем Промысле. Россия, объективно, - слабая страна, со слабым и некомпетентным правительством, ненавидящим свой народ и боящимся его. Откуда же такое счастье? Если не привлекать гипотезу о Божьем Промысле, то придется выдумывать сложную конспирологию о том, что ведущие лидеры западного мира - это, якобы, российские «Штирлицы», которые специально сговорились, чтобы вести Россию от успеха к успеху. На мой взгляд, с точки зрения простоты и рациональности, гипотеза о Божьем Промысле явно выигрывает.

Очевидно, успехи православия за минувшие два-три десятилетия каким-то образом «намолили», восстановили «общественный договор» между Богом и Русской землей. Последние два экзамена, пройденные русскими на этом пути, - это дело Pussy, которое многие пытались обернуть против Церкви, и отпор мировому гей-лобби. Русский народ не променял Христа на ретивых блудниц, и не убоялся мести всех п*сов мира. И вот пришла Награда. ( Read more...Collapse )

В последнее время снова разгорелась полемика вокруг Церкви, причем провокаторы пытаются втянуть в нее как можно больше людей как с той, так и с другой стороны. Они пользуются тем, что в России еще не выработалась модель устойчивых и взаимно корректных отношений между национальной церковью и прагматичным светским большинством. Ошибки совершаются как с той, так и с другой стороны. Между тем, нет причины изобретать велосипед: в качестве образца, в первом приближении, можно взять модель отношений общества с почтенными, старинными и массовыми хобби, типа рыбалки, шахмат или футбола. ( Read more...Collapse )

Люди, принципиально отрицающие теорию происхождения человека от обезьяны, на мой взгляд, не заслуживают уважения даже в смысле почтения к их религиозности. Это больше похоже на смесь невежества и гордыни, налагающей на Бога ограничения относительно того, каким именно способом он сотворил человека. Люди как бы полагают, что имеют право влезть Богу в голову и командовать: «Нет, от обезьяны не хотим, нам это не нравится, давай как-нибудь по-другому». Мысль о том, что Богу виднее, что у него могут быть какие-то специальные основания произвести человека именно от обезьяны, в голову не приходит. К тому же никаких доктринальных (богословских) препятствий к этому нет: Ватикан, как известно, еще в 2009 году отказался о поддержки креационизма (как научной теории) и признал теорию Дарвина совместимой с христианским вероучением.

Между тем, родство с обезьяной несет в себе ряд полезных и приятных бонусов. Например, такой великолепный и прекрасный исторический феномен, как парусный флот, был бы невозможен, если бы человек не сохранил в себе некоторых обезьяньих навыков. Маневрирование парусным вооружением корабля до конца XIX века требовало, чтобы несколько десятков (а то и сотен) матросов носились по мачтам, реям и канатам с ловкостью обезьяны. Для существ, не имевших в своей ближайшей биологической истории предка-древолаза, это было бы затруднительным. То есть, если бы человек произошел, к примеру, от двуногих динозавров, лошадей или волков, парусный флот во всем его обезьяньем великолепии был бы невозможен.

А ведь парусники - это не только техника, но и целый пласт культуры, специфическая романтика. И мало кто обращает внимание, что за всеми этими романтичными «бригантинами» и «алыми парусами» стоит пост-обезьяна, ловко карабкающаяся по канатам. ( Read more...Collapse )

Привыкнув к тому, что представители некоторых конфессий впадают в истерику от любой насмешки над их святынями, часто делают ложный вывод, что это вообще свойство всех религиозных людей, что все религии и конфессии в этом одинаковы. Опровергнуть это очень просто: включите как-нибудь крупнейший в России детско-юношеский телеканал «2x2» в часы, когда там идет сериал «Папский городок». А потом погуглите интернет на предмет массовой истерики возмущенных российских католиков (а это сотни тысяч прихожан, 4 епархии, 426 приходов). Вы не найдете такой информации, хотя сериал выходит в эфир уже несколько лет, а уровень глумления над католиками там таков, что мусульмане и православные от одной десятой доли подобного глумления над их конфессиями давно бы уже, негодуя, сожгли и разгромили полстраны, завалили бы все инстанции жалобами и судебными исками, днем и ночью вопияли бы о святотатстве во всех СМИ. Между тем, католики за рубежом в связи с этим сериалом лишь посылали увещевательные письма телеканалам, а российские так и вообще проигнорировали этот треш. Они, насколько я знаю, не участвовали и в известной кампании ряда конфессий против телеканала «2x2», которая гремела в 2008-2009 гг. Причем участвовавшие в ней конфессии были обижены только отдельными эпизодами отдельных мультфильмов, ничего подобного прицельному глумлению «Папского городка» против них не было.

Нет ли в этом своеобразной гордыни? Согласитесь, что тем самым католики как бы говорят: «Почувствуйте разницу: в отличие от некоторых других конфессий, мы не уподобились истерящему стаду бабуинов. Мы - мудрые и терпеливые». Не нарушают ли они тем самым дух и букву 282-й статьи, так откровенно возносясь над мусульманами и православными? Ведь речь идет о неприкрытой демонстрации превосходства католицизма, как «религии разумных людей», над другими российскими конфессиями. Своим молчанием в ответ на глумление католики источают холодное, циничное презрение в адрес менее стойких конфессий. Похоже, в 282-й статье есть пробел. Дабы избежать подобного молчаливого издевательства одной конфессии над другими, необходимо внести в законодательство следующую поправку: ( Read more...Collapse )

P.S. Вот, кстати, еще один характерный пример «цельной личности» и «твердой нравственной позиции». «Папский городок» транслируется на «2x2» в переводе «Гоблина» (Дмитрия Пучкова). А уж не тот ли это Дмитрий Пучков, который изошел анафемами в адрес кощунниц из Пусси Риот («пляшущие прошмандовки» и т.п. лексикон)? Представьте себе аналогичный мульт про Патриарха и верхушку РПЦ, причем ориентированный на подростков и транслируемый по одному из федеральных телеканалов. Не нужно объяснять, что уровень истерики был бы на порядок выше, чем в случае с Пусси, и авторам потребовали бы как минимум смертную казнь (да и редакции телеканала заодно с ними). Думаю, никто не будет спорить, что «Папский городок» - это «наезд» на порядок более крутой, чем пятиминутная пляска в храме. То есть, моральный уровень Гоблина примерно на уровне тех наивных диких народов, для которых «если сосед украл скот у меня - то это Грех перед Господом, а если я увел скот у соседа - то это Дар Божий». И как же после этого католики должны обозвать Гоблина? «Переводящим прошмандоном»?

Как известно, скандал вокруг Пусси на днях породил вторичный скандал, связанный с выставкой «Духовная брань», где была произведена «пуссеризация» православных икон. Меня в данном случае поразил не этот вполне стандартный гельмановский проект «иеромахии» (по меткому выражению Холмогорова), а то, что в связи с ним всплыло знакомое имя Романа Багдасарова. Помню, лет 10-15 назад Багдасаров был весьма интеллигентным традиционалистом, активно полемизировал против гельмановского «актуального искусства». Я с ним тогда лично встречался и видел, что из человека духовность буквально высвечивалась. Помню, подумал тогда, что «не все еще потеряно для России, раз такие люди еще каким-то образом рождаются и формируются».

Но вот как жизнь людей ломает: теперь он подлег под Гельмана и выступает в роли вдохновителя и идеолога одного из гельмановских проектов качеством типа «пописаем в лифте и будем это пиарить». Но и это еще полбеды - надо было мне не лезть в эту историю глубже и не портить себе настроение, увидев, в какой манере Багдасаров пиарит гельмановщину. Слабонервным заглядывать под кат не рекомендую, ибо маркиз де Сад, с его знаменитым манифестом о растлении малолетних во имя Революции, тут скромно отдыхает: ( Read more...Collapse )

Случай, который должен заставить призадуматься людей, готовых записывать в русские кого угодно, отказываясь применять четкие этнические критерии. По фотографиям и видео, доступным в интернете, видно, что степень «смуглости» и «кавказоидности» террористки наводит на мысль о смешанном происхождении. В лучшем случае, она «полурусская» (например, папа русский, от него она получила фамилию, а мама - представительница гордых кавказских народов). Это объясняет и странный выбор мужей (четверо боевиков подряд) и невозможный для русского выбор религиозной конфессии. В тексте «О границах русского» я уже объяснял, что, когда альтернативно русский «возвращается к своим нерусским корням», он выпадает не только из претендентов в этнически русские, но и из русской нации в широком смысле слова. А вообще, религия и выбор супруга - это настолько существенные аспекты этнической идентичности, что даже 100% русского автохтона, выбирающего ислам и супругов из явно чужих народов, следует записывать в «альтернативно русские».

P.S. Типичный газетный заголовок (в "пронемецкой" РБК): "Шейха Саида Афанди взорвала русская актриса". Понятно, что "бывшая русская и бывшая актриса". Понятно, что в таком виде заголовок безотчетно наталкивает на мысль, что "вот русские православные террористы уничтожают исламское духовенство". Если бы русские были оформлены в нормальную этническую общину, то все эти газеты можно было бы затаскать по судам за диффамацию и разжигание. Может, и без особого успеха, но резонанс в СМИ позволил бы четко расставить все точки над ё, кого русские считают русским, а кого - не русским. (Вначале случайно записал этот постскриптум в другой пост, по другой теме)

Девическая панк-группа повторила (в собственном формате) подвиг Христа по изгнанию торговцев из Храма. Многие, правда, отнеслись к этому с точки зрения национальных комплексов: «вот, в мечеть или синагогу они побоялись идти, ибо считают мусульман и иудеев крутыми, а русских православных почитают за слабаков». На самом деле отношение к этой акции зависит от того, как мы ее квалифицируем: как внешний «наезд» или как выражение внутреннего (внутрирусского, внутриправославного) конфликта. К примеру, если участницы группы - нерусские, этнические мусульманки или иудейки, то это внешний «наезд», и на него правильно реагировать весьма жестко и непримиримо, требовать уголовного (за «разжигание»), а не административного наказания. Но если они этнически русские, а православие мы почитаем как этническую русскую веру, то к этому событию нужно относиться как к столкновению разных точек зрения внутри русской православной общины. И нужно учесть, что свое панк-шоу эти девицы провели не в сельской церквушке, расталкивая старушек, а в некоем подобии гламурного вертепа. В место для съемки постановочных рекламных роликов о «Симфонии Церкви и Власти» этот храм превратили гораздо раньше и совсем другие люди. Девушки лишь использовали эту шоу-площадку альтернативным образом, выразив мнение тех православных, кто недоволен покорной соглашательской позицией РПЦ.

А вообще, распевание антипутинских частушек в главном православном храме России можно рассматривать как достойный ответ православных на назначение Невзорова доверенным лицом Путина. Один этот факт в глазах верующих превращает Путина в Антихриста. У иерархов в этом смысле были связаны руки, ну так паства помогла. И наоборот, возмущение этим эпизодом сторонних мурзилок «от имени оскорбленных православных» - не более, чем истерика охранителей.

Два других мнения об этом эпизоде, которые мне показались по своему основательными: ( Read more...Collapse )

Недавно журналисту дали крупный штраф по 282 (а хотели вообще посадить) за то, что он назвал любую религию (не только православие) «сочетанием лохов и подонков». И добавил еще отдельно о православных священниках. Тут возникает вопрос – не запрещает ли фактически 282-я статья УК РФ атеизм как разрешенный Конституцией модус свободы совести? Если некто утверждает, что «Бога нет», - он тем самым как минимум «намекает» на то, что все религиозные деятели – либо шарлатаны и подонки (если сами не верят), либо лохи и дураки (если верят). Ведь Бога то нет, а они говорят, что есть. Значит, либо врут и «разводят», либо их самих обманули-«развели». И кроме того, это значит, что во всех религиозных книгах, даже самых священных, написаны «бред и враки». И как с этим быть?

Но не говорите мне, что «об этом не обязательно рассказывать окружающим», «пусть атеист оставит это для собственного потребления». В стране, где религиозным деятелям разрешено проповедовать свою религию по телевизору, такая отмазка не проходит. Атеисты точно так же, как православные и мусульмане, имеют право вербовать новых последователей своего культа. Рассказ о том, что «религия – шарлатанство», это такая же «Благая Весть» для атеистов во все времена, как и Евангелие для христиан, Коран – для мусульман и т.п. Это неотъемлемая часть атеизма как одной из древнейших конфессий планеты. Ведь атеизм как доктрина и типичное атеистическое глумление над религией зародились в Древней Греции примерно в VI-V веке до Р.Х., когда никакого христианства (а тем более ислама) не было даже в планах. Более того, древние христианские апологеты в своей полемике с политеистами много аргументов позаимствовали именно у античных атеистов. И обратно, античные политеисты само христианство рассматривали как ветвь атеизма и именно за это его преследовали. И вот сегодня в России государство наказало человека за исповедание этого древнего религиозного культа, в свое время легшего в основание христианства.( Read more...Collapse )